(وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ) "١٠٥/الإسراء " كان إنزالنا متلبسا بالحكمة.
(وَبِالْحَقِّ نَزَلَ) "١٠٥/الإسراء " أي بالشرائع والهداية.
(نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ) "١٣/الكهف".أي بالصدق
(وَقُلْ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ) "٢٩/الكهف".
أي الدين الثابت الصحيح.
(هُنَالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ) "٤٤/الكهف " صفة لله أي الثابت الذي لا يتغير، وقرئ "الولاية لله الحق " برفع الحق صفة للولاية أي الولاية الصحيحة الثابتة هي الله لا لسواه.
(وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ) "٥٦/الكهف" أي الشرائع الثابتة المنزلة من عند الله.
(ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ) "٣٤/مريم" أي الصدق الثابت.
(فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ) "١١٤/طه" صفة لله أي الثابت الذي لا يتغير.
(بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ) "١٨/الأنبياء "أي الثابت الصحيح الذي هو ضد الباطل، ومثلها ما في (٢٤/ ٥٥/الأنبياء " (وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ) "٩٧/الأنبياء " أي الناجز الذي لا يتخلف (قَالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ) "١١٢/ الأنبياء "أي بالعدل