دان: (وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ) "٥٤/الرحمن " أي قريب يناله القائم والقاعد والمضطجع ولا يرد أيديهم عنه شئ.
وفي قوله تعالي: (وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُهَا) "١٤/الإنسان " أي مرخاة مسدولة عليهم وقد ضمنت دانية معني مرخاة. ولذلك عديت بعلي
٢ - وأدني: أكثر دنوا وهو اسم تفضيل.
ويكون بمعني أقرب وبمعني أقل.
أدني: (قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ) "٦١/البقرة " وهي بمعني اقل.
وفي قوله تعالي: (ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلاَّ تَرْتَابُوا) "٢٨٢/البقرة" أي أقرب.
الأدني: (يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الأَدْنَى) "١٦٩/الأعراف "أي الأقل أو الأقرب. واللفظ يحتمل المعنيين أيضا في "٢١/السجدة ".
٣ - الدنيا: مؤنث الأدني.
والدنيا: صفة الحياة وهي التي تسبق الآخرة وقد يحذف الموصوف.
الدنيا: وجاء لفظ الدنيا مرادا بها مؤنث أدني بمعني أقرب في: (إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى) "٤٢/الأنفال ".
وجاءت بمعني الحياة التي تسبق الآخرة.