وللعرب في شروا واشتروا مذهبان: فالأكثر شروا بمعني باعوا، واشتروا: ابتاعوا، وربما جعلوهما بمعني باعوا، فالشراء والبيع متلازمان وإنما ساغ أن يكون الشراء من الأضداد لأن المتبايعين تبايعا الثمن والمثمن، فكل من العوضين مبيع من جانبومشتري من جانب، وما جاء في القرآن من لفظ شري هو بمعني باع، أي أخذ الثمن ودفع المثمن.
شروا: (وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ) "١٠٢/البقرة".
شروه: (وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ) "٢٠/يوسف ".
يييشرون: (فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ) "٧٤/النساء".
يشري: (وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ) "٢٠٧/البقرة".
وما جاء في القرآن من لفظ اشتري هو بمعني ابتاع، أي أخذالمثمن ودفع الثمن، إ في موضع واحد فقد يحتمل الوجهين: باع وابتاع وهو قوله تعالي: (بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ) "٩٠/الإسراء"والغالب أنه بمعني ابتاع، حيث جاء بهذا المعني في كل مواضع استعماله بالقرآن.
اشتري: (إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنْ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمْ الْجَنَّةَ) "١١١/التوبة".