صوت الظليم , ومنها العُرَ: الجَرَب فى الإبل , وفى النبات: العقدة فى العصا , وعرعرة الجبل: غلظه ومعظمه وأعلاه.
ومن هذه الحسيات تتولد معان باعتبارات , ففيها الشدة المادية والمعنوية , وفيها القذر , ومنه النقص , وفيها الارتفاع , ويجئ منه معنى الرفعة والسؤدد , وهكذا تتولد المعانى بتعدد الإعتبارات.
ويلحظ مع هذا , ما يمكن من قلب المضعف ناقصا , فيكون بين عرّ وعرى ما بينهما من قرب.
وقد ورد فى القرآن: المعرّة من الأمر: المكروه القبيح , وهو من النقص عرَ - كردّ -: جَرِب وقَبُح , وعرّ قوْمهَ: لَطَّخَهُم بالقبيح وعرّ
غيره: سبّه أو ظمله .. إلخ
والمعرة: أصلها موضع العر؛ أى الجرب , وقد وردت فى:
مَعَرَّة: ﴿فَتُصِيبَكُم مِّنْهُم مَّعَرَّةٌ﴾ (٢٥/الفتح) أى: مكروه ومشقة , أو سُبَّة.
وورد المعتر وقرئت المعترى , والمعتر والمعترى واحد على ما أشرنا , يقال: عراه واعتراه , وعرّه واعترّه كلها بمعنى أتاه وقصده.
الْمُعْتَر ﴿وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ﴾ (٣٦/الحج). أى: الذى يتعرض لكم دون سؤال.