مرو الليل والنهار على التقدير , وتعاقب الظلام والضياء وما فى ذلك من استقامة الحياة ومصالح الأحياء , فإن فى ذلك دلالة بينة على الصانع ﷿ وعلى توحيده.
واستخراج الشئ بالضغط فى:
أًعِصْرُ: ﴿إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْراً﴾ (٣٦/يوسف).
يَعُصِرُونَ: ﴿فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ﴾ (٤٩/يوسف). أى يحلبون أى يًستغلُّون فى غير ضائقة ,وقرئ يُعصرون - بالبناء للمجهول - أى يُمْطَرُون. (يعصرون) أى: يحلبون إشارة إلى أعلاء الروع باللبن أو يعصرون العنب والزيتون والسمسم .. وهكذا.
إِعْصَارٌ: ﴿فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ﴾ (٢٦٦/ البقرة). ريح تثير الغبار فيرتفع إلى السماء كأنه عمود.
المُعْصرات: ﴿وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاء ثَجَّاجاً﴾ (١٤/النبأ). أى السحاب يعصر بعضه بعضاً فيخرج الماء من الجانبين.
ع ص ف (٧)
نقول فيه , العصفُ: خُطام البيت المُتَكَسَّر , والعاصف: ما يحطمه , عصف الريح - كضرب - وتذكر صفتها وتؤنث - عاصف وعاصفة - وقد جاء الاستعمالان فى القرآن , وورد من المادة