والعمة فى البصيرة كالعمى فى البصر، والفعل منه - كتعب وفتح - عمها وعموها وعموه.
يعمهون: (فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ) (١٥/ البقرة) أى: فى كفرهم يتمادون.
ع م ى (٣٣)
يدور معنى المادة على الستر والتغطية، ومن ذلك: عمى الشىء: خفي، وعماه: أخفاه، والعمى: ذهاب البصر كله، والعمى: ذهاب نظر القلب كذلك، والفعل فيما عمى - كتعب - والصفة فيهما أعمى، ثم يقال فى عمى القلب مع ذلك عم.
وقد ورد منها: المصدر والفعل، للخفاء والعمى، والوصفات:
أعمى - وتجمع على عمى وعميان - وعم - ويجمع على عمين - وكل ما ورد ذما للعمى فهو ذم لعمى البصيرة، والمواضع هى:
عمى (وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى) (٤٤/ فصلت). أى يبهر عيونهم فلا يستطيعون رؤية الحق فقد عموا عن القرآن وصموا عنه.
العمى: (فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى) (١٧/ فصلت) أى: اختاروا الكفر على الإيمان واختاروا المعصية على الطاعة.
عمى: (وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا) (١٠٤/الأنعام) أى: من لم بتعقلها.