من اللون، كما ذكر اللون في آية " وردة كالدهان"، وقد ورد العهن وصفا أو مع وصفه بالمنفوش في:
كالعهن: (وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ) " ٩/المعارج" ومعه وصفه بالمنفوش في (٥/القارعة).
ع وج (٩)
تدور المادة علي الميل في الشئ، عاجت الرأس تعوج: انعطفت نحو شئ، وعاج الرأس غيرها: عطفها عوجا - بالسكون -، وعوج الشئ - كفرح - عوجا- والاسم العوج - بكسر العين - وهو - بفتح العين - مختص بكل مرئي بالبصر، وبكسر العين، يختص بكل ما ليس بمرئي، كالقول والرأي، وقيل بالكسر يقال فيهما جميعا وقد ورد في المعنويات أكثر في:
عوج: (قُرآناً عَرَبِيّاً غَيْرَ ذِي عِوَجٍ) " ٢٨/الزمر" هو للمعنوي، ولاحتماله المعنوي والمادي في ١٠٨/طه.
عوجا: (لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجاً) " ٩٩/آل عمران " أي: تطلبونها معوجة أو ذات اعوجاج
وللمرئي في: (لا تَرَى فِيهَا عِوَجاً وَلا أَمْتاً) " ١٠٧/طه" أي: مكانا منخفضا أو انخفاضا.