ع وذ (١٧)
نقول، ناقة أو معوذ: حديثة النتاج، تعوذ بولدها أو يعوذ بها ولدها يتلازمان ويقيمان معا، ومن اللصوق والملازمة جاء المعنوي، فلان عوذ لبني فلان، أي ملجأ لهم، يعوذون به، وعاذ - كعاد - عوذا وعياذا ومعاذا: لاذ ولجأ.
والمعاذ: المصدر، والمكان، والزمان، واستعاذ: طلب العوذ، وأعاذه: ألجأه ومنعه.
والمعوذتين: سورتا الفلق والناس، لابتدائهما بقوله: قل أعوذ وورد من المادة الثلاثي، ومصدره وأعاذ واستعذ في:
معاذ: (مَعَاذَ اللَّهِ) " ٢٣/ ٧٩/يوسف" أي: أعوذ بالله معاذا مما دعوتني إليه.
عذت: (إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي) " ٢٧/غافر" أي: استعاذ بالله ﷿ من كل متعظم عن الإيمان بالله.
يعوذون: (يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ) "٦/الجن" أي: يستعيذون ويستجيرون.
أعيذها: (أُعِيذُهَا بِكَ) " ٣٦/آل عمران " أي: أجيرها بحفظك وأحصنها بك.