وكذا "التَّسْوِئَة" -مهموزة، بمعنى التقبيح- غير "التَّسْوِيَة" بين الشيئين.
وكذا "المُضِىء" المهموز غير "المُضِىّ" المدغم.
وقد قال فيه مُحشّى (القاموس) (١): "يجوز تسهيله وإدغامه عند قصد التجنيس".
وقال القسطلانى (٢) في حديث: "أرَأَيْتَ رَجُلًا مُؤْدِيًا" (٣): "هو بالهمز، من "آدَى" بمعنى قوىَ، ولا يجوز تسهيله، لئلا يصير من "أَوْدَى" التي معناها الهلاك"، فانظره في صفحة [٩٨] من الجزء الخامس (٤).
Rujukan halaman ini:المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية، ص 224 (SanadKitab #97799, hlm. urut 216)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
