Baca halaman 364

منكَّرًا على ما اختاره حَسْبَما قاله في (الدُّرة) (١) وإن كان ابنُ قتيبة (٢) جرى في تعريفه أَوَّلًا وآخِرًا (٣).

فتَحصَّل أنَّ التعريف شرطٌ حذف الألف من أربع كلمات: "الإِلهُ" و"الرحمن" و"الحرث" و"السلم".

[حذف الألف من الأعلام المشتهرة في الاستعمال]:

وكذا كثيرًا ما يَحذِفُونها من الأَعْلام المشْتَهرة في الاستعمال، مثل "إِبْراهِيم" و"إسحق" و"إسْمعيل" و"هرون" و"سليمن" و"عثمن" و"سفين" و"معوية" و"النعمن" و"القسم".

[إِثبات الألف في الاسم الذي حذف منه شىء أو يخاف التباسه]:

ولا يَحذفُونها من اسم حُذف منه شىء، ولا من اسمٍ يُخاف التباسه نحو "إِسْراءِيل" و"عَبَّاس"، فإن الثاني يُلتبس بالفِعْل إِذا حُذفت ألفه، والأول حُذفت منه الهمزة التي كانت تُرسم ياءً بقاعدة (كلُّ همزةٍ بعدها حرف مَدّ كصُورتها. . . .) (٤)، فلا يجتمع عليه حذفان، كذا في (جَمْع الجوامع) (٥)