[ألف (ثَمَان) بين الإِثبات والحذف]:
ولا تُحذف من "ثَمَان" على الأَجْود، لئلَّا يجتمع عليه حذفُها وحذفُ الياء، فإِنَّ الأكثرين على أنه في حُكْم المنقوص الآتى في الفصل الرابع عَقِب هذا (١)، فيكون مثل "قاضٍ" و"يَمَان".
نَعَمْ، يجوز حذف ألفه إِذا أُضيف إِلى "عَشْرة" أو "مِائة" كأن قيل "ثمنى عَشْرَة" أو "ثمنى مِائة" أو أضيف إِلى معدود مؤنث نحو "ثمنى ليالٍ" و"ثمنى نِسْوَة".
ويجب حينئذٍ إِثبات الياء، ويجوز العكس؛ أي إِثبات الألف وحذف الياء، ويجعل الإِعراب ظاهرًا على النون كما في قول الشاعر:
لها ثَنَايا أَرْبعٌ حِسَان ... وأَربعٌ فثَغْرُها ثَمَان (٢)
[حذف الألف من (لكن) مشددة ومخففة]:
وتُحذف من "لَكِن"، مشدَّدةً كانت أو مخَفَّفة، بل قد يمتنع إِثباتها عند خَوْف اللَّبْس بنفى "الِكنّ" -أي السِّتر (٣) - لو قيل "لا كِنَّ عنده"، وإن كان بعيد التَّوهُّم.
[ثانيا: حذف الألف المتطرفة (ما الاستفهامية - أَمَا الحرفية)]:
وأما الألف المتطرفة فتحذف من كلمتين:
[حالات حذف ألف (ما) الاستفهامية غير المركبة مع (ذا)]:
الأولى: "ما" الاستفهامية غير المركَّبة مع "ذَا"، تُحذف ألفها في حالتين: