الجُمل. وجرى على هذا أستاذنا البَكْرِى (١) في (شرحه) لـ (الوَرْد السِّحْرِى) حيث قال: "إِن اسمه تعالى (قَوِىّ) عدده [١١٦] يوافق عدد (القَهْوة) " وكذلك الخير الرملى (٢) كتب في آخر (الفتاوى الخيرية) أنه سُئل عن الهاء المذكورة هل تُعُّد في عمل التاريخ المبنى على الجُمل "هاءً" بخمسة، أو "تاءً" بأربعمائة؟ فأجاب بمثل ما قلنا، وأطال القول فيها بجلب النصوص عن الحافظ السيوطي (٣) وعن أئمة القراآت وغيرهم، ثم قال آخرًا: "إِن هذا بحسب الاصطلاح، فلا مانع من العمل بكّلٍ" (٤).
وقال في النُّقاية: "الهاء تُنقط إِلا عند الأدباء، ومنهم الحريرى" (٥) اهـ.
[نقط الياء المتطرفة]:
وبعكسها "الياء" المتطرفة قد عَدَّها الحريرى (٦) في المقامة [٤٧] "الحَلبيَّة" من المنقوط، مع أنها لا تُنقط (٧)، بل إِنه في المقامة [٢٦] "الرَّقْطاء" عَدَّ
Rujukan halaman ini:المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية، ص 414 (SanadKitab #97799, hlm. urut 401)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
