ابن عباس: (ألا تتوضأ؟) قال: "لم أصل فأتوضأ".
كذا رأيت هذه اللفظة: "لم أصل" بلا ياء، ومقتضاه جزم لم. وإنما هي "لِمَ أصلي، فأتوضأ" بكسر اللام وفتح الميم من: لم، وإثبات الياء في آخر أصلي، كما ضبطه النووي في شرح مسلم. وقال: هو استفهام إنكار، معناه: الوضوء يكون لمن أراد الصلاة، وأنا لا أريد أن أصلي الآن.
٥٠٥ - قوله: إن الشيطان حَسَّاسٌ، لَحَّاس.
حساس -بالحاء المهملة لا بالجيم- أي: شديد الحَسّ