وذكر أن الحائش، جماعة النخل، وأنه لا واحد له من لفظه.
قال الجوهري: وأصل الحائش المجتمع من الشجر، نخلاً كان أو غيره، يقال: حائش الطَّرْفَاء. انتهى.
ووقع للنووي في شرح مسلم تفسير حائش النخل: بالبستان قال: وهو بفتح الحاء وضمها.
وقد سبقه إلى نحو هذا صاحب الغريبين ظناً أن الحائش مأخوذ من الحش الذي هو بفتح الحاء وضمها: وهو البستان.
وجمعه حِشَّان -بكسر أوله وتشديد ثانيه- مثل: ضيف وضيفان.
وإنما الأول من مادة: حَوَشَ. وهذا من مادة: حَشَشَ، فافترقا. وقال في النهاية: فمسح سَرَاتَه، يريد ضُبْعَ