وكذا رواه أبو بكر بن أبي داود في البعث والنشور أيضاً، وعنده: "لأي". في الكل.
وعنده: "ومن يملك ثمن هذا؟ " ... إلى أن قال: "بم؟ ".
وعنده: "فاتقوا الله". وآخره عنده، كما عند البيهقي.
ورواه أبو يعلى بنحوه. وابن أبي الدنيا في كتاب: حسن الظن بالله بمعناه.
وقد أسقط المصنف الألف قبل الواو، في قوله: "أو لأي صديق؟ أو لأي شهيد؟ ". وحَرّف قوله: "أرى مدائن من فضة"، فقال: (من ذهب).
وهو غلط ظاهر، والله أعلم.