٧٥٠ - " بَابُ من اختارَ الغزْوَ على الصَّوْمِ "
٨٥٣ - عَنْ أنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ:
"كَانَ أبُو طَلْحَةَ ﵁ لا يَصومُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ مِنْ أجْلِ الْغَزْوِ، فلمَّا قُبِضَ النَّبِيُّ ﷺ لَم أرَهُ مُفْطِراً إلَّا يَوْمَ فِطر أوْ أضْحَى".
ــ
من دار الحرب كانت (١) فرضاً في عهده ﷺ واستمرت بعده لمن خاف على نفسه، والتي انقطعت أصلاً هي القصد إلى النبي ﷺ حيث كان. ثانياً: أن الجهاد يتعين عند استنفار الإِمام.
٧٥٠ - " باب من اختار الغزو على الصوم "
أي هذا باب من فضَّل الغزو على الصوم فترك صوم التطوع لئلا يضعف عن الغزو.
٨٥٣ - معنى الحديث: يقول أنس ﵁: " كان أبو طلحة " وهو زيد بن سهل الأنصاري زوج أم أنس ﵁ " لا يصوم على عهد النبي ﷺ " أي لا يصوم صيام التطوع في زمن النبي ﷺ أو يقلل منه " من أجل الغزو " أي من أجل الاستعداد للغزو والتقوي عليه، عملاً بقوله ﷺ: " تقووا لعدوكم " يعني بالإِفطار. " فلما قُبض النبي ﷺ لم أره مفطراً إلاّ يوم فطر أو أضحى " أي فلما مات النبي ﷺ، وانتشر الدين، وقوي الإِسلام ورأى أن الجهاد قد أصبح فرض كفاية لا فرض عين بدأ يأخذ بحظه من الصوم، ليجمع بين الحسنيين، ويأتي بالعبادتين، فحرص على الإكثار من الصيام، حتى أنني لم أعد أراه مفطراً إلا في العيدين اللذين حرم الله صومهما: عيد الفطر وعيد الأضحى، وكذلك أيام التشريق لورود النهي عن صيامها.