٢١٠ - " بَابُ الْخيْمَةِ فِي الْمَسْجِدِ للْمَرْضَى وَغَيرِهِمْ "
٢٥٠ - عنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: أصِيبَ سَعْدٌ يَوْمَ الْخَنْدَقِ في الأكْحَلِ، فَضَربَ النَّبِيُّ ﷺ خَيْمَةً في الْمَسْجِدِ لِيَعُودَهُ مِنْ قَرِيب، فَلَمْ يَرُعْهُمْ، وفي الْمَسْجِدِ خَيْمَةٌ مِنْ بَنى غِفَارِ إلَّا الدَّمُ يَسِيلُ إلَيْهِمْ،
ــ
قول أخي سليمان: رب اغفر لي وهب لي ملكاً لا ينبغي لأحد من بعدي" حيث دعا الله أن يخصه وحده بامتلاك الجن فامتنعت عنه.
ويستفاد منه ما يأتي: أولاً: جواز ربط الأسير والغريم وكل من عليه حق شرعي في المسجد، سواء كان ديناً أو قصاصاً. ثانياً: وجود عوالم أخرى غير منظورة كالجن والملائكة. الحديث: أخرجه الشيخان والنسائي.
والمطابقة: في قوله: " فأردت أن أربطه إلى سارية " إلخ.
٢١٠ - " باب الخيمة في المسجد للمرضى وغيرهم "
٢٥٠ - معنى الحديث: تقول عائشة ﵂: " أصيب سعد يوم الخندق " أي أصيب سعد بن معاذ يوم غزوة الخندق " الأكحل " بفتح الهمزة، وهو عرق في الذراع إذا قطع لا يرقأ دمه، ولهذا قال الخليل: هو عرق الحياة، وهو متصل بجميع أعضاء الجسد، وله في كل عضو شعبة، ويختلف اسمه باختلاف الأعضاء فهو في اليد الأكحل، وفي الظهر الأبهر، وفي الفخذ النساء. وكان سعد ﵁ قد رماه حبان " بكسر الحاء وتشديد الباء " ابن قيس بسهم فأصابه في أكحله وهو يقول: أنا ابن العرقة فقال ﷺ: عرق الله وجهه بالنار فقال سعد اللهم لا تخرج روحي حتى تُقِرَّ عيني في بني قريظة " فضرب النبي ﷺ " أي فأقام النبي ﷺ " له خيمة في المسجد ليعوده من قريب، فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني