دراسة الإسناد:
- جعفر بن محمد بن نُصير بن القاسم، أبو محمد الخواص، المعروف بالخُلدي. ويُنسب إلى جَدِّه.
ثِقَةٌ. ... سبقت ترجمته في الحديث رقم (٦٦)
- عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال الشيباني، أبو عبد الرحمن البغدادي.
ثِقَةٌ.
من أكثر الناس رواية عن أبيه.
وثَّقَهُ: النسائي، والدارقطني، والخطيب، وغيرهم.
قال ابن عدي: نَبُل بأبيه، وله في نفسه محلٌ في العلم، فأحيى علم أبيه، من «مسنده» الذي قرأه عليه أبوه خصوصاً، قبل أن يقرأ على غيره ... ولم يكتب عن أحد إلا مَنْ أمره أبوه أن يكتب عنه.
قال الذهبي في «السير»: الإمامُ، الحافِظُ، النَّاقِدُ، محدِّثُ بغداد.
قال ابن حجر في «تقريب التهذيب»: ثِقَةٌ.
ت ٢٩٠ هـ.
[«الجرح والتعديل» (٥/ ٧)، «طبقات الحنابلة» لابن أبي يعلى (٢/ ٥)، «تاريخ بغداد» (١١/ ١٢)، «تهذيب الكمال» (١٤/ ٢٨٥)، «سير أعلام النبلاء» (١٣/ ٥١٦)، «تهذيب التهذيب» (٥/ ١٤١)، «تقريب التهذيب» (ص ٤٩٠)]
- أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني، أبو عبد الله المروزي، البغدادي، إمام أهل السنة والجماعة.
إمَامٌ، ثِقَةٌ، حُجَّةٌ، فَقِيهٌ، حَافِظٌ.
قال يحيى بن سعيد القطان: ما قَدِمَ عليَّ مثلُ أحمد بن حنبل.
قال قتيبة بن سعيد: أحمد بن حنبل إمامُ الدنيا.