- طاهر بن خالد بن نزار بن مغيرة بن سليم، أبو الطيب الغَسَّانِي مَوْلاهم الأَيْلي.
صَدُوْقٌ، وَلَهُ مَا يُنْكَرُ.
وَثَّقَهُ: الدارقطني، والخطيب.
وقال ابن أبي حاتم: كتبتُ عنه مع أبي بسامُرَّا، وهو صدوق.
قال الدولابي: كان يُشترى له الكتب، وتُنفذ إليه، فيحدِّث بها.
قال ابن عدي: له عن أبيه أفرادات وغرائب.
قال الذهبي في «الميزان»، وابن حجر في «اللسان»: صدوق، وله ما يُنكر.
وقال الذهبي في «المغني»: صدوق، وله ما يستنكر، وينفرد به.
[«الجرح والتعديل» (٤/ ٤٩٩)، «الكامل» لابن عدي (٤/ ١٢١)، «سؤالات السلمي للدارقطني» (١٩٤)، «تاريخ بغداد» (١٠/ ٤٨٦)، «ميزان الاعتدال» (٣/ ٤٨)، «المغني» (١/ ٤٩٨)، «لسان الميزان» (٣/ ٦١٤)]
- خالد بن نزار بن المغيرة بن سُليم الغَسَّاني مولاهم، أبو يزيد الأيلي.
ثِقَةٌ.
وَثَّقَهُ: مسلمة بن القاسم، والدارقطني، وذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: (يُغرب، ويُخطيء)، وذكره أيضاً ابن خلفون في «الثقات».
قال الدارقطني عن ابنه طاهر بن خالد: هو، وأبوه، ثقتان.
قال الذهبي في «الكاشف» وفي «تاريخ الإسلام»: ثقة.
وقال ابن حجر في «تقريب التهذيب»: صدوقٌ يُخطيء.
والراجح أنه ثقة، كما اختار الذهبي؛ لتوثيق من ذكر. ... ت ٢٢٢ هـ.
[«الثقات» لابن حبان (٨/ ٢٢٣)، «سؤالات السلمي للدارقطني» (١٩٤)، «تهذيب الكمال» (٨/ ١٨٤)، «تاريخ
الإسلام» (١٦/ ١٤٩)، «الكاشف» (١/ ٢٧٥)، «إكمال تهذيب الكمال» (٤/ ١٥٤)، «نهاية السول» (٤/ ٧٧)، «تهذيب التهذيب» (٣/ ١٢٣)، «تقريب التهذيب» (ص ٢٩٢)]