قال الذهبي في «السير»: إمام، ثقة، مدني.
وقال في «الكاشف»، وابن حجر في «التقريب»: ثِقَةٌ.
ت ١٠٤ هـ.
[«الطبقات» لابن سعد (٥/ ١٦٧)، «الثقات» للعجلي (٢/ ١١)، «الجرح والتعديل» (٦/ ٣٢١)، «الثقات» لابن حبان (٥/ ١٨٦)، «تهذيب الكمال» (١٤/ ٢١)، «سير أعلام النبلاء» (٤/ ٣٤٩)، «الكاشف» (٢/ ٥٤)، «تهذيب التهذيب» (٥/ ٦٣)، «تقريب التهذيب» (ص ٤٧٥)]
الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف؛ لتفرد محمد بن مسلم بن عائذ، وهو مقبول أي حيث يتابع، وإلا فضعيف - ولم يتابع كما سيأتي في التخريج -.
تخريج الحديث:
أخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» - كما سبق - عن عبد العزيز بن عبد الله الأويسي.
وأخرجه النسائي في «السنن الكبرى» (٩/ ٤١) (٩٨٤١) وعنه: [ابن السني في «عمل اليوم والليلة» (ص ٤٢) (١٠٦)] والحاكم في «المستدرك» (١/ ٣٢٥) (٧٤٨) وابن عبد البر في «التمهيد» (١/ ٢٣٦) من طريق إبراهيم بن حمزة الزبيري - وسقط عند الحاكم محمد بن مسلم بن عائذ -.
وأخرجه ابن خزيمة في «صحيحه» (١/ ٢٣١) (٤٥٣) وعنه: [ابن حبان في «صحيحه» (١٠/ ٤٩٦) (٤٦٤٠)]، والبزار في «البحر الزخار» (٣/ ٣١٨) (١١١٣) من طريق أحمد بن عبدة.
وأخرجه ابن أبي عاصم في «الدعاء» - كما قال ابن حجر في «نتائج الأفكار» (١/ ٣٧٩) ومن طريقه: [الضياء في «المختارة» (٣/ ١٨٥) (٩٧٨)] عن يعقوب بن حميد بن كاسب.
وأخرجه البزار في «البحر الزخار» (٣/ ٣١٨) (١١١٢) من طريق أحمد بن أبان القرشي،