[«معرفة الرجال» لابن معين رواية ابن محرز عنه (١/ ٧٨) (٢٢٣)، «التاريخ الكبير» للبخاري (١/ ٤٩)، «الثقات» للعجلي (٢/ ٢٣٣)، «سؤالات الآجري لأبي داود» (١/ ٤٤٨) (٩٥٧) (٢/ ٦٩) (١١٥٨)، «الجرح والتعديل» (٧/ ٢١٤)، «الثقات» لابن حبان (٩/ ١١١)، «العلل» للدراقطني (١٠/ ٣٨٤)، «تاريخ بغداد» (٢/ ٤٥٨)، «تهذيب الكمال» (٢٤/ ٥١١)، «سير أعلام النبلاء» (١٢/ ١٤٤)، «ميزان الاعتدال» (٤/ ٤١٠)، «تذكرة الحفاظ» (٢/ ٥١١)، «الكاشف» (٣/ ٢٣)، «تهذيب التهذيب» (٩/ ٧٠)، «تقريب التهذيب» (ص ٨٢٨)، «هدي الساري» (ص٤٣٧)]
- الضَّحَّاك بن مَخْلَد بن الضَّحَّاك بن مسلم الشيباني، ويقال: مولاهم، أبو عاصم النبيل البصري.
ثِقَةٌ، ثَبْتٌ.
وثَّقَهُ: ابن سعد، وابن معين، والعجلي، وابن قانع، والخليلي، وغيرهم.
قال الخليلي: «متفقٌ عليه زهداً، وعلماً، وديانةً، وإتقاناً».
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال الذهبي في «الميزان»: أجمعوا على توثيق أبي عاصم. وذكر أن العقيلي تناكر وذكره في كتابه، وساق له حديثاً خولف في سنده، وعزى النقل إلى أبي العباس النباتي، قال الذهبي: ولم أجده في كتاب العقيلي.
قلت: ربما ليس هو في نسخة الذهبي، وإلا فهو في «الضعفاء» (٢/ ٦١٠) (٧٦٨).
قال الذهبي في «السير»: الإمام، الحافظ، شيخ المحدثين الأثبات.
وقال ابن حجر في «التقريب»: ثِقَةٌ، ثبتٌ.
وهو الراجح، وقد احتج به البخاري ومسلم في صحيحيهما، وقال الخليلي: يروي عنه البخاري، ويفتخر به، وربما عن رجل، عنه، فيما فاته.
وقد انفرد أبوحاتم بإنزاله عن درجة التوثيق، وهو معروف بالتعنت في الرجال
﵀ (١) -.