وقد صحح إسنادَه القرطبيُّ في «التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة» (٢/ ٩٤٨) والمؤلف «الدميري» كما سبق، والألباني في «ظلال الجنة في تخريج السُّنة» لابن أبي عاصم (ص ٣١٦).
ويحتمل أن يحيى بن أبي كثير قد دلَّس في هذا الحديث، وهو ممن لا يدلِّس إلا عن ثقة (١) - كما سيأتي بيانه في آخر التخريج -
تخريج الحديث:
أخرجه عبد الرزاق في «الأمالي» - كما سبق -.
ومن طريقه: [ابن أبي عاصم في «السُّنة» (ص ٣١٦) (٧١٦)، والطبراني في «المعجم الكبير» (١٧/ ١٢٨) (٣١٣)، وابن عبد البر في «التمهيد» - ط. ضمن «موسوعة شروح الموطأ» - (٦/ ٤١٢)].
ذكر ابن أبي عاصم طَرَفَه، وقال: فذكر الحديث. وعند الثلاثة: ابن أبي عاصم، والطبراني، وابن عبد البر: «عمرو بن زيد».
وأخرجه أحمد في «مسنده» (٢٩/ ١٩١) (١٧٦٤٢) قال: حدثنا علي بن بحر، قال: حدثنا هشام بن يوسف.
كلاهما: (عبد الرزاق، وهشام بن يوسف) عن معمر، عن يحيى بن أبى كثير، عن عامر بن
زيد البكالي، به.
تابع يحيى بنَ أبي كثير في الرواية عن عامر، أبو سلاَّم
أخرجها بقيُّ بن مخلد في «الحوض والكوثر» (ص ٨٦) (١٥)، والبسوي في «المعرفة