Baca halaman 514 - Takhrij Ahadits wa Atsar Hayatil…

(٥/ ٣٨١)، «الكامل» لابن عدي (٦/ ١٣١)، «تهذيب الكمال» (٢٤/ ٣٠١)، «الكاشف» (٣/ ١٥)، «ميزان الاعتدال» (٤/ ٣٦٥)، «من تكلم فيه وهو موثق» (ص ٤٤٢)، «تحفة التحصيل» (ص ٤٣٧)، «تهذيب التهذيب» (٩/ ٥)، «هدي الساري» (ص ٤٣٧)، «تقريب التهذيب» (ص ٨١٩)]

الحكم على إسناد الحديث:

إسناده ضعيف جداً؛ لضعف موسى بن محمد بن إبراهيم.

وقال البوصيري في «مصباح الزجاجة» (٣/ ٢٣٨): هذا إسناد ضعيف؛ لضعف موسى. . .

تخريجه:

أخرجه ابن ماجه في «سننه» - كما سبق - عن هارون الحمال.

وأخرجه الترمذي في «جامعه» كما ورد في بعض النسخ، حديث رقم (١٨٢٣) (١) قال: حدثنا محمود بن غيلان.

وأخرجه الخطيب البغدادي في «تاريخ بغداد» (٩/ ٥٠٣)،ومن طريقه: [ابن الجوزي في «الموضوعات» (٣/ ١٥٣) (١٣٦٧)، والمزي في «تهذيب الكمال» (٩/ ٤٩١)] من طريق محمد

(١) أورد الحديث في الحاشية د. بشار عواد في تحقيقه ل «جامع الترمذي» (٣/ ٤١٠) ثم قال: (وهذا الحديث ليس من كتاب الترمذي، إذ لم نجد له أصلاً في جميع النسخ الخطية التي بين أيدينا، ولا هو في نسخة العلامة الشيخ ناصر الدين الألباني، كما يظهر من صحيح الترمذي وضعيف الترمذي، وإنما انفردت به المطبوعة البولاقية، ولم يذكره المزي في «تحفة الأشراف»، وإنما أضافه محققه من النسخة المطبوعة، ولم يحسن في ذلك صنعاً، فهذا الحديث تعمَّد المزي عدم عزوه إلى الترمذي؛ لأنه ليس منه، ولا أدل على ذلك من رقمه على ترجمة زياد بن عبد الله بن علاثة العقيلي في «تهذيب الكمال» برقم ابن ماجة حسب، بل قوله في آخر الترجمة: (وروى له ابن ماجة حديثاً واحداً، وقد وقع لنا عالياً من روايته) ثم ساقه من طريق الخطيب بمتنه وإسناده (٩/ ٤٩١ - ٤٩٢). ثم لو كان لهذا الحديث أصلاً في كتاب الترمذي لاستدركه الحافظان العراقي أو تلميذه ابن حجر على المزي. وأيضاً فإن البوصيري قد ساقه في «مصباح الزجاجة» (الورقة١٩٩) مما يجزم تفرد ابن ماجة به، والظاهر أنه من إضافات الرواة).ا. هـ. المراد نقله.

وقد ذكر بعض الباحثين في «الشبكة العنكبوتية» أن هذا الحديث لا يوجد في النسخة الخطية للكروخي.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.