(٤/ ١٥٥)] عن جعفر بن مسافر.
- وأخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (٢٠/ ٢٦٠ (٦١٢)، ومن طريقه: [المزي في «تهذيب الكمال» (٣٥/ ٢٢٢)] من طريق دحيم.
كلاهما: (جعفر بن مسافر، ودحيم) عن ابن أبي فديك.
- وأخرجه ابن ماجه في «سننه» (ص ٢٧١) كتاب اللقطة، باب التقاط ما أخرج الجرذ، حديث (٢٥٠٨) من طريق محمد بن خالد بن عثمة.
- وابن أبي شيبة في «مسنده» (١/ ٣٣٢) (٤٨٨)، ومن طريقه: [الطبراني في «الكبير» (٢٠/ ٢٥٩) (٦١١) (٦١٣)]، وابن زنجويه في «الأموال» (ص ٣٤٢) (٩٩٥)، والبزار في «البحر الزخار» (٦/ ٥٢) (٢١١٦)، وأبو نعيم في «دلائل النبوة» (ص ٣٩٦)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٦٠/ ١٧٤) كلهم من طريق خالد بن مخلد.
وأخرجه ابن عساكر في «تاريخ دمشق (٦٠/ ١٧٥) من طريق عمران بن يعقوب بن عبد الله بن وهب بن زمعة.
أربعتهم: [ابن فديك، ومحمد بن خالد بن عثمة، وخالد بن مخلد، وعمران بن يعقوب] عن موسى بن يعقوب الزمعي، به.
وعندهم جميعاً بنحوه، وعند ابن ماجه زيادة، وجعله من مسند المقداد. وكذا طريق عمران بن يعقوب عند ابن عساكر. فمدار الحديث على موسى بن يعقوب الزمعي، به.
الحكم على الحديث:
الحديث ضعيف؛ لأجل موسى بن يعقوب الزمعي، فهو وإن ترجح أنه صدوق سئ الحفظ إلا أنه لا يحتمل له تفرده، خاصة وأن قريبة بنت عبد الله مقبولة ولم تتابع.
قال البزار بعد سياقه للحديث (٦/ ٥٣): [وهذا الكلام لا نعلم رواه عن النبي ﷺ إلا