فالذي يظهر أن المراد بالنكارة في قولهما هو التفرد، وهو ما يشير إليه أبو زرعة في قوله: لا يُروى من طريق غيره. وفي الحديث السابق (١٢٥) بيان أن النكارة قد تطلق عن الحديث الفرد - في إصطلاح عدد من الأئمة (١) -.
وقد صحَّحَ الحديثَ الألبانيُّ في «السلسلة الصحيحة» (١/ ٨٥٢ - ٨٥٣) (٤٧٤) - والله تعالى أعلم -.
غريب الحديث:
(الجمل الأدْبَبْ): سبق بيانه في الحديث رقم (١٢٥).
* * *