الْغَوْرَ».
قال عبد اللَّهِ بن كَثِيرٍ: قلت لَكَثِيرٍ: ما الْجَلَسُ وما الْغَوْرُ؟ قال: الْجَلْسُ: الْقُرَى وَالْجِبَالُ، وَالْغَوْرُ: ما بين الْجِبَالِ وَالْبِحَارِ. قال كَثِيرٌ: ما رَأَيْنَا أَحَدًا أُصِيبَ بِالْجَلْسِ إِلا سَلِمَ، وَلا أُصِيبَ أَحَدٌ بِالْغَوْرِ إِلا لم يَكَدْ يَسْلَمُ.
[«المعجم الكبير» (١/ ٣٧١) (١١٤٣)]
دراسة الإسناد:
- خالد بن النَّضْر بن عمرو بن النضر القرشي، أبو يزيد البصري.
ثِقَةٌ.
روى عن: إبراهيم الجوهري، ونصر بن علي الجهضمي، وعبد الواحد بن غياث، وغيرهم.
وروى عنه: الطبراني في «معاجمه»، وابن عدي، والإسماعيلي في «معجمه»، وابن حبان في «صحيحه» (١)، وغيرهم.
قال الدارقطني: ثقة، واحتج به ابن حبان في «صحيحه».
[«سؤالات السهمي للدارقطني» - ط. المعارف - (٢٨٧)، «معجم شيوخ الإسماعيلي» (٢/ ٦٤٠) (٢٧١)، «إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني» (ص ٣٠١) (٤٣٦)]
- إبراهيم بن سعيد الجوهري، أبو إسحاق بن أبي عثمان الطبري الأصل، البغدادي.
ثِقَةٌ، حَافِظٌ.
سأل موسى بن هارون الإمام أحمد عن إبراهيم الجوهري؟ فقال: كثير الكتاب، كتب