ذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال الذهبي في «الميزان»: (لا يُعرف، تفرَّد عنه القيني).
وقال ابن حجر في «تقريب التهذيب»: مجْهُولٌ.
وهو الراجح، وأما ذكر ابن حبان له في «الثقات»، فلما عُلِمَ من مذهبه في توثيق المجاهيل (١) - والله أعلم -.
[«الثقات» لابن حبان (١/ ٢٧٨)، «تهذيب الكمال» (٢٣/ ٥٤٠)، «ميزان الاعتدال» (٤/ ٣٠٥)، «تهذيب التهذيب» (٨/ ٣٦٣)، «تقريب التهذيب» (ص ٧٩٩)]
الحكم على إسناد الحديث:
إسناده ضعيف جداً؛ فيه عدة علل:
بقية بن الوليد صدوق فيما سمعه من ثقات أهل الشام، وهنا شيخه مجهول، وهو معروف بكثرة تدليسه عن الضعفاء والمجاهيل.
ونمير بن يزيد القيني، ووالده، وقحافة بن ربيعة: مجاهيل.
قال ابن حجر في «التلخيص الحبير» (١/ ٢٩٠) (٤٧٠): (سنده ضعيف).
قلت: والصحيح أن سنده ضعيف جداً - لما سبق -. وعليه؛ فتحسين الدميري لإسناده ليس بحسن.
تخريج الحديث:
أخرجه الطبراني في «الكبير» - كما سبق - وفي «مسند الشاميين» (٢/
٢٣٠) (١٢٤١)،ومن طريقه: [المزي في «تهذيب الكمال» (٢٣/ ٥٤٠)] عن أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي.
وأخرجه ابن أبي عاصم في «السنة» (ص ٥٩٧) (١٣٩٥).