- موسى بن علي بن رباح اللَّخمي، أبو عبد الرحمن المصري.
ثِقَةٌ.
وثَّقَهُ: ابن سعد، وأحمد بن حنبل، وابن معين، وابن المديني وزاد: ثبت، والعجلي، والبخاري، وأبو حاتم وقال: (كان رجلاً صالحاً يتقن حديثه، لا يزيد ولا ينقص، صالح الحديث، وكان من ثقات المصريين). وذكره ابن حبان في «الثقات».
قال الساجي: صدوق، ونقل عن ابن معين قوله: لم يكن بالقوي.
وقال ابن عبد البر: ما انفرد به، فليس بالقوي.
قال الذهبي في «الكاشف»: ثبت، صالح.
وقال في «السير»: الإمام، الحافظ، الثقة.
وقال ابن حجر في «تقريب التهذيب»: صدوق، ربما أخطأ.
والراجح أنه ثقة، وما نقله الساجي عن ابن معين يحتمل أنه وهم، وهو معارض برواية الأكثرين عن ابن معين: إسحاق بن منصور، وابن محرز، وابن الجنيد.
ومن أنزله عن درجة الثقة قليلاً، لم يذكر ما يُستدل به على ذلك، والأئمة السابق ذكرهم على توثيقه، وفيهم من عرف بالتعنت في الرجال كأبي حاتم وقد وصفه بالإتقان. ومما يؤيد توثيقه احتجاج الإمام مسلم به في «صحيحه».
ت ١٦٣ هـ.
[«الطبقات» لابن سعد (٧/ ٥١٥)، «سؤالات ابن الجنيد لابن معين» (١٦٣)، «وابن محرز» (١/ ٩٧) (٣٩٨)، «العلل لأحمد» رواية عبد الله (٣/ ٣١٧) (٥٤١٠)، (٢/ ٢٠٨) (٢٠٣٢)، «سؤالات عثمان بن أبي شيبة لابن المديني» (١٠٥)، «علل الترمذي الكبير» (٢/ ٩٧٢)، «الثقات» للعجلي (٢/ ٣٠٥)، «الجرح والتعديل» (٨/ ١٥٣)، «الثقات» لابن حبان (٧/ ٤٥٣)، «تهذيب الكمال» (٢٩/ ١٢٢)، «سير أعلام النبلاء» (٧/ ٤١١)، «الكاشف» (٣/ ١٨٧)، «تهذيب التهذيب» (١٠/ ٣٦٣)، «تقريب التهذيب» (ص ٩٨٣)]