الثالثة: التدليس.
وصفه بذلك النسائي، وغيره، وذكره ابن حجر في «المرتبة الثانية» من مراتب المدلسين، وهم: مَنْ احتمل الأئمة تدليسهم؛ لإمامتهم، وقِلة تدليسهم في جنب ما رووا.
قال الذهبي في «من تكلم فيه وهو موثق»: ثقة، مصنف، ساء حفظه في آخر عمره.
وقال في «المغني»: ثقة، إمام، تغير حفظه بأخرة، ويتهم بالقدر ..
وفي «الميزان»: إمام أهل البصرة في زمانه .... وله مصنفات، لكنه تغير بأخرة، ورمي بالقدر.
قال ابن حجر في «هدي الساري»: (وثقه الأئمة كلهم، إلا أنه رمي بالقدر، وقال العجلي: كان لا يدعو إليه، وكان قد كبر واختلط).
وقال ابن حجر في «تقريب التهذيب»: (ثقة، حافظ، له تصانيف، لكنه كثير التدليس، واختلط، وكان من أثبت الناس في قتادة).
ت ١٥٦ هـ وقيل: ١٥٧ هـ.
[«الطبقات» لابن سعد (٧/ ٢٧٣)، «تاريخ ابن معين» رواية الدوري (٢/ ٢٠٤)، والدارمي (٣٤) (٣٥٨)، «العلل لأحمد» رواية عبد الله (١/ ١٦٣) (٨٦) (٣/ ٣٠٢) (٥٣٤١)، «الثقات» للعجلي (١/ ٤٠٣)، «الجرح والتعديل» (٤/ ٦٥)، «الثقات» لابن حبان (٦/ ٣٦٠)، «الكامل» (٣/ ٣٩٣)، «سؤالات ابن بكير للدارقطني» (ص ١٤٠) و (ص ١٨٦)، «تهذيب الكمال» (١١/ ٥)، «ميزان الاعتدال» (٢/ ٣٤١)، «سير أعلام النبلاء» (٦/ ٤١٣)، «الكاشف» (١/ ٣٦٨)، «من تكلم فيه وهو موثق أوصالح الحديث» (ص ٢٢٥) (١٣٣)، «شرح علل الترمذي» (٢/ ٥٦٥)، «كتاب المختلطين» للعلائي (ص ٤١) (١٨)، «تهذيب التهذيب» (٤/ ١١٠)، «تقريب التهذيب» (ص ٣٨٤)، «هدي الساري» (ص ٤٠٥)، «تعريف أهل التقديس» (٥٠)، «الكواكب النيرات» (ص ١٩٠) (٢٥)، «معجم المختلطين» (ص ١١٩ - ١٤٢)، «معجم المدلسين» (ص ١٩٧)]