وروى عنه: عبد الله بن أبي مليكة، ويعقوب بن أبي سلمة الماجشون.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، وله ترجمة في «التاريخ الكبير»، و «الجرح والتعديل» ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً، فالراجح قبول حديثه؛ لأنه من كبار التابعين (١)، وقد روى عنه اثنان معروفان، وذكره ابن حبان في «الثقات».
[«التاريخ الكبير» للبخاري (٧/ ٣٦١)، «الجرح والتعديل» (٨/ ٢٤٧)، «الثقات» لابن حبان (٥/ ٤٢٢)]
الحكم على إسناد الحديث:
إسناده ضعيف؛ فيه شيخ ابن أبي الدنيا، مجهول، وابن أبي إلياس لم أعرفه.
تخريج الحديث:
أخرجه ابن أبي الدنيا في «هواتف الجان» - كما سبق - من طريق ابن أبي إلياس.
وأخرجه الطبراني كما في - «آكام الجان» للشبلي (ص ٧٣) - وعنه: [أبو نعيم في «دلائل النبوة» (ص ٣٠٥)] من طريق عبد الله بن صالح.
وأخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في «العظمة» (٥/ ١٦٥٧) (١١٠٠) من طريق الليث بن سعد.
ثلاثتهم: (ابن أبي إلياس، وعبد الله بن صالح، والليث بن سعد) عن عبد العزيز
الماجشون، به.
وعند أبي نعيم، أن الحيَّان من الجن هم: بنو شعبيان، وبنو أقيس، وفي آخره زيادة، قال عثمان ﵁: إن كنتَ صادقاً فقد رأيتَ عجباً، وإن كنتَ كاذباً فعليك كَذِبُك.