فالمرفوعة ستة (٦) ، وآثار عثمان ثلاثة (٣) ، وآثار ابن عمر أربعة (٤) ، وآثار عمر خمسة (٥) ، وأثر أبي بكر ﵁ واحد (١) ، وكذلك أثر عائشة (١) ، وأثر أبي هريرة (١) ، وأثر سليمان بن يسار (١) ، وأثر ابن المسيّب (١) ، وأثر عمر بن عبد العزيز (١) ، وأثر ابن شهاب (١) ، فهذه خمسة وعشرون (٢٥) ، كلها من طريق مالك.
ولمحمد من المرفوعة ثلاثة (٣) : اثنان (٢) بلاغاً، واحد (١) بلا سند. وأثر عمر اثنان (٢) بلا سند.
ومن كتاب الصيام إلى كتاب الحج تسعة وثلاثون (٣٩) .
فالمرفوعة عشرون (٢٠) ، وآثار أبي هريرة اثنان (٢) ، وكذلك آثار عمر اثنان (٢) ، وأثار ابن عمر ستة (٦) ، وأثر سعد واحد (١) ، وكذلك أثر ابن عباس (١) ، وأثر عثمان (١) ، وأثر عمرو بن العاص (١) ، وأثر الزهري (١) ، وأثر عروة (١) ، وأثر عائشة (١) ، فهذه سبعة وثلاثون (٣٧) من طريق مالك ولمحمد مرفوعان (٢) بلاغاً.
ومن كتاب الحج إلى كتاب النكاح مائة وستة وسبعون (١٧٦) .
أما من طريق مالك فالمرفوعة تسعة وأربعون (٤٩) ، وآثار ابن عمر ثلاثة وخمسون (٥٣) ، وأثرعمر أو ابن عمر على الشك من المؤلف واحد (١) ، وآثار عائشة ستة (٦) ، وآثار عمر ثلاثة وعشرون (٢٣) ، وآثار ابن عباس أربعة (٤) ، وآثار ابن المسيّب ثلاثة (٣) ، وأثر الضحاك بن قيس واحد (١) ، وكذا أثر سعد (١) ، وأثر عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة (١) ، وأثر سالم (١) ، وأثر خارجة بن زيد بن ثابت (١) ، وأثر عروة (١) ، وأثر نافع (١) ، وأثر عثمان (١) ، وأثر المسور بن مخرمة (١) ، وأثر أبي أيوب (١) ، وأثر أبان بن عثمان (١) ، وأثر أبي الزبير المكي (١) ، وأثر أبي هريرة (١) ، وأثر كعب الأحبار (١) ، وأثر الزبير بن العوام (١) ، وأثر ابنه عبد الله (١) ، وأثر عمرة (١) ، وأثر علي (١) ، وأثر معاوية (١) ، وآثار القاسم ثلاثة (٣) ، وجملتها مائة وواحد وستون (١٦١) .
وأما عن غير مالك فالمرفوعة عشرة (١٠) : ثلاثة (٣) بلا سند، وستة (٦) بلاغاً، وواحد (١) من طريق أبي يوسف، وآثار عمر اثنان (٢) بلا سند وأثر علي