Baca Juz 4, halaman 79 - Mawaridizh Zham'an (Husain…

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= وأخرجه الطيالسي ١/ ٢٤٧ برقم (١٢٢١)، وأحمد ٢/ ١٨٥، ٢١٠، ٢١١، من

طريق خليفة بن خياط،

وأخرجه أبو داود في الأيمان (٣٢٧٤) باب: اليمين في قطيعة الرحم، من طريق

المنذربن الوليد، حدثنا عبد الله بن بكر، حدثنا عبيد الله بن الأخنس، كلاهما عن

عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله ﷺ: "من حلف على

يمين، فرأى غيرها خيراً منها، فليأتها، فهي كفارتها". وهذا لفظ الطيالسي.

وفي رواية أبي داود: " ... فليدعها، وليأت الذي هو خير، فإن تركها كفارتها".

وانظر "تحفة الأشراف" ٦/ ٣٢٧، برقم (٨٧٥٨).

وقال أبو داود: "الأحاديث كلها عن النبي- ﷺ: (وليكفر عن يمينه) إلا فيما لا يعبأ به".

وقال أبو داود أيضاً: "قلت لأحمد: روى يحيى بن سعيد، عن يحيى بن عُبَيْد الله؟. فقال: تركه بعد ذلك، وكان أهلاً لذلك.

قال أحمد: أحاديثه مناكير، وأبوه لا يعرف".

وقال البيهقي في سننه ١٠/ ٣٣ - ٣٤: "وقد رُوي في هذا الحديث زيادة فخالف الروايات الصحيحة عن النبي- ﷺ" ثم أورد حديث عبد الله بن عمرو بن العاص هذا، ثم قال:"وروي ذلك من وجه آخر أضعف من هذا". ثم أورد حديث أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: "من حلف على يمين فرأى غيرها خيراً منها، فأتى الذي هو خبر، فهو كفارته". ثم أورد كلام أبي داود السابق.

وقال الحافظ ابن حجر في فتح الباري ١١/ ٦١٧:"ووقع في رواية عمرو بن شعيب ... فأشار أبو داود إلى ضعفه، وقال: الأحاديث كلها: (فليكفر عن يمينه) إلا شيئاً لا يعبأ به، كأنه يشير إِلى حديث يحيى بن عبيد الله، عن أبيه، عن أبي هريرة رفعه- وذكر الحديث الذي ذكرناه عن البيهقي- ويحيى ضعيف جداً". بل قال في تقريبه: "متروك".

نقول: لكن مسلماً أخرج في الأيمان (١٦٤٩) باب: ندب من حلف يميناً فرأى غيرها خيراً منها أن يأتي الذي هو خير، ويكفر عن يمينه- إحدى روايات حديث أبي موسى- بلفظ: "إِني لا أحلف على يمين أرى غيرها خيراً منها، إلا أتيت الذي هو خير". =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.