Baca Juz 5, halaman 231 - Mawaridizh Zham'an (Husai…

أَوْ حَافِرٍ، أَوْ نَصْلٍ " (١).

= ويدخل في معنى الخيل: البغال، والحمير، لأنها كلها ذوات حوافر، وقد يحتاج إلى سرعة سيرها ونجائها، لأنها تحمل أثقال العساكر، وتكون معبنا في المغازي. وأما السباق بالطير، والزجل بالحمام، وما يدخل في معناه مما ليس من عدة الحرب ولا من باب القوة على الجهاد فأخذ السبق عليه قمار محظور لا يجوز". وانظر "جامع الأصول" ٥/ ٣٧.

(١) إسناده صحيح، وابن أبي ذئب هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة. والحديث في

الإحسان٧/ ٩٦ برقم (٤٦٧١).

وأخرجه أحمد ٢/ ٤٧٤ من طريق يحيى، وأخرجه أحمد ٢/ ٤٧٤، والترمذي في الجهاد

(١٧٠٠) باب: ما جاء في الرهان والسبق، من طريق وكيع، وأخرجه الشافعي في أيام الأم ٤/ ٢٢٩ كتاب السبق والنضال- ومن طريق الشافعي هذه أخرجه البيهقي في السبق والرمي ١٠/ ١٦ باب: لا سبق الله في خف أو حافر أو نصل- من طريق ابن أبي فديك، وأخرجه أحمد ٢/ ٤٧٤ من طريق يزيد، وأخرجه أبو داود في الجهاد (٢٥٧٤) باب: في السبق، من طريق أحمد بن يونس، وأخرجه النسائي في الخيل ٦/ ٢٢٦ باب: السبق، من طريق خالد وسفيان، وأخرجه البيهقي في السبق والرمي ١٠/ ١٦ من طريق أبي داود، وزيد بن الحباب، وأخرجه البغوي في "شرح السنة"١٠/ ٣٩٣ برقم (٢٦٥٣) من طريق علي بن الجعد، جميعهم حدثنا ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد.

وقال الترمذي: "هذا حديث حسن".

وأخرجه أحمد ٢/ ٢٥٦، ٣٨٥، ٤٢٥، والنسائي ٦/ ٢٢٧، وابن ماجة في الجهاد (٢٨٧٨) باب: السبق والرهان، والبيهقي١٠/ ١٦ من طرق عن محمد بن عمرو، عن أبي الحكم مولى الليثيين، عن أبي هريرة ...

وأخرجه أحمد ٢/ ٣٥٨ من طريق إسحاق، حدثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن سليمان بن يسار، حدثني أبوبنالح قال: سمعت أبا هريرة ... =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.