Baca Juz 6, halaman 24 - Mawaridizh Zham'an (Husain…

عَنْ عَمِّهِ أبِي رَزِين قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: "رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ

= فقال: ما هو عندي الله حُدُس، أبو عوانة لم ينسبه، كان يقول: وكيع العقيلي، يكره أن يخالف شعبة.

قلت لأبي عبد الله: هشيم يقول: عدس؟. قال: نعم، ولكن لا تعبأ به، إنما تابع في هذا شعبة.

حدثنا ابن الصواف، حدثنا عبد الله قال: سمعت أبي يقول: حماد بن سلمة يقول: وكيع بن حُدُس. قال أبي: سمعناه من هشيم يقول: عدس، وكذا قال شعبة.

قال أبي: وأخذته من "كتاب الأشجعي"، عن سفيان قال: وكيع بن حدس، وهو الصواب.

حدثنا ابن الصواف- في موضع آخر- حدثنا عبد الله قال: قال أبي: الصواب قال حماد بن سلمة، وأبو عوانة، وسفيان قالوا: وكيع بن حُدُس، وكان الخطأ عنده ما قال شعبة وهشيم". وانظر أيضاً المؤتلف والمختلف ٣/ ١٦١٥.

وقال ابن حبان في الإحسان ٧/ ٦١٧: "الصحيح بالحاء كما قاله هشيم، وشعبة واهم في قوله: عدس، فتبعه الناس". غير أن ابن أبي شيبة- ومن طريقه ابن ماجة، والطبراني-، وأحمد- ومن طريقه أبو داود- أخرجوه من طريق هشيم فقالوا: وكيع ابن عدس".

وقال في الثقات ٥/ ٤٩٦ كثيراً مما سبق: "وأرجو أن يكون الصواب بالحاء.

سمعت عبد ان الجواليقي يقول: الصواب: حدس، وإنما قال شعبة: عدس، فتابعه الناس".

وقال الترمذي: بعد الحديث (٢٢٨٠): "وروى حماد بن سلمة، عن يعلى بن عطاء فقال: عن وكيع بن حُدُس.

وقال شعبة، وأبو عوانة، وهشيم: عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن عدس، وهذا أصح". وانظر أيضاً الإكمال ٢/ ٤٠٠، و ٦/ ١٥٣، ومشاهير علماء الأمصار ص١٢٤ ترجمة (٩٧٣)، والحديث المتقدم برقم (٣٠)، وميزان الاعتدال ٤٠/ ٢٣٥ وتهذيب الكمال وفروعة، والخلاصة.

وقد تحرفت "حدس" في (س) إلى "جديس".

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.