Baca Juz 8, halaman 107 - Mawaridizh Zham'an (Husai…

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= والحديث في الإحسان ٤/ ٢٤٩ - ٢٥٠ برقم (٢٩٠٠). وأخرجه أحمد ٥/ ٨٧ من طريق عفان، بهذا الإسناد.

وأخرجه الحاكم ١/ ٣٤٩ من طريق إسحاق بن الحسن بن ميمون وأخرجه الحاكم أيضاً ٤/ ٣٧٦ - ٣٧٧ من طريق الحسين بن الفضل وأخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" ص (١٥٣ - ١٥٤) من طريق محمد بن إسحاق الصاغاني، وأحمد بن ملاعب بن حيان، وأخرجه- وليس فيه قصة- أبو نعيم في "حلية الأولياء" ٣/ ٢٥ من طريق محمد بن العباس المؤدب، جميعهم: حدثنا عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.

وقال الحاكم بعد الرواية ١/ ٣٤٩: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه". ووافقه الذهبي وهو كما قالا.

وقال أيضاً بعد الرواية ٤/ ٣٧٦ - ٣٧٧: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه". ووافقه الذهبي.

وقال أبو نعيم في "حلية الأولياء" ٣/ ٢٥: "غريب من حديث يونس، عن الحسن. تفرد به حماد.

وعَيْر- هكذا جاءت في روايته- جبل بالمدينة، شبه النبي- ﷺ عظيمَ ذنوبه وكثرتَها به".

وقد تحرفت في "الأسماء والصفات": "الحسن، عن عبد الله" إلى "الحسن بن عبد الله".

وأخرجه أبو نعيم في "ذكر أخبار أصبهان" ٢/ ٢٧٤ من طريق يحيى بن أبي طالب، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، حدثنا زياد الجصاص، عن الحسن، به.

وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/ ١٩١ باب: فيمن عوقب بذنبه في الدنيا، وقال: "رواه أحمد، والطبراني إلا أنه قال ... ورجال أحمد رجال الصحيح، وكذلك أحد إسنادي الطبراني".

ويشهد له حديث أَنس، وقد خرجناه برقم (٤٢٥٤، ٤٢٥٥) في مسند الموصلي. وانظر جامع الأصول ٩/ ٥٨٣، وكنز العمال ١١/ ١٠٢.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.