٣٤ - باب التستر عند إلاغتسال ٢٣٣ - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدَّثنا عبد الرحمن بن بشر بن (١٨/ ٢) الحكم، أنبأنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، عن ابن طاووس، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب.
عَنْ أمِّ هَانِىءٍ. قَالَتْ: نَزَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِأعْلَى مَكَةَ فَأتَيْتُهُ فَجَاءَ أَبُو ذَرٍّ بِجَفْنَةٍ فِيهَا مَاءٌ، قَالَتْ: إِنَي لأرَى فِيهَا أَثَرَ الْعَجِينِ، قَالَتْ: فَسَتَرَهُ أَبُو ذَرٍّ فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ سَتَرَ النَّبِيُّ ﷺ أَبا ذَرٍّ فَاغْتَسَلَ (١). قُلْتُ: فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
= ومن طريق عبد الرزاق هذه أخرجه مسلم في الحيض (٣٠٦) باب: جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له ....
وأخرجه أحمد ١/ ١٨، ومسلم (٣٠٦) من طرق عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر أن عمر قال: يا رسول الله، أيرقد أحدنا وهو جنب؟ قال: "نعم، إذا توضأ".
وانظر تلخيص الحبير ١/ ١٤١ - ١٤٢. وشرح معاني الآثار ١/ ١٢٤ - ١٢٩. ملاحظة: على الهامش ما نصه: (من خط شيخ الإِسلام ابن حجر ﵀: هو في صحيح مسلم بمعناه، وينظر في قوله: "إن شاء").
نقول: لفظة "إن شاء" جاءت في رواية الحميدي، وجاءت أيضاً في رواية أحمد ١/ ٢٤ - ٢٥ وقال في آخر الحديث: "وقال سفيان مرة: ليتوضأ ولينم". وإسنادها صحيح.
(١) إسناده ضعيف لانقطاعه، المطلب لم يسمع من أم هانئ، وهو مدلس وقد عنعن. والحديث عند ابن حبان في "الإحسان" ٢/ ٢٥٠ برقم (١١٨٦) وهو أيضاً في صحيح ابن خزيمة ١/ ١٩٩ برقم (٢٣٧). ومن طريق ابن خزيمة أخرجه البيهقي في الطهارة ١/ ٨ باب: التطهير بالماء الذي خالطه طاهر.
والحديث في المصنف لعبد الرزاق ٣/ ٧٦ برقم (٤٨٦٠).
ومن طريق عبد الرزاق هذه أخرجه. أحمد ٦/ ٣٤١، والطبراني في الكبير ٢٤/ ٤٢٦ برقم (١٠٣٨).
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/ ٢٦٩ باب: التستر عند الاغتسال وقال: =
