٥١٢ - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، حدَّثنا أحمد بن الحسن الترمذي، حدَّثنا مُؤَمَّلُ بن إسماعيل (١)، حدَّثنا شعبة، حدَّثنا يُرَيْد بن أبي مريم، عن أبي الحوراء السَّعْدِي قال:
قُلْتُ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ: حَدِّثْنِي بِشَيْءٍ حَفِظْتَهُ مِنْ رَسُولِ الله-ﷺ-لَمْ يُحَدِّثْكَ بِهِ أحَدٌ يَعْنِي عَنْهُ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ-صلى الله علي وسلم يَقُولُ: "دَعْ مَا يُرِيبُكَ إِلَى مالا يُرِيبُكَ، فَإِنَّ الْخَيْرَ طُمَأنِينَة وَالشَّرَّ رِيبَةٌ".
وَأُتِي النَّبِيُّ ﷺ بِشيءٍ مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ فَأخَذْتُ تَمْرَةً فَأَلْقَيْتُهَا فِي
= ابن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٦/ ٣٩٤ من طريق حسين بن محمد، عن خلف، به.
وأخرجه الطيالسي ١/ ١٠١ برقم (٤٥٥)، والترمذي في الصلاة (٤٠٣) باب: ما جاء في ترك القنوت، والطبراني في الكبير ٨/ ٣٧٨ من طريق أبي عوانة، عن أبي مالك، به. ومن طريق الطيالسي أخرجه البيهقي في الصلاة ٢/ ٢١٣ باب: من لم ير القنوت في الصبح.
وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة ٢/ ٣٠٨ باب: من كان لا يقنت في الفجر، من طريق حفص بن غياث، وعبد الله بن إدريس، كلاهما عن أبي مالك، به.
ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن ماجه في الإقامة (١٢٤١) باب: ما جاع في القنوت في صلاة الفجر، والطبراني في الكبير ٨/ ٣٧٨.
وأخرجه أحمد ٣/ ٤٧٢، والترمذي (٤٠٢)، وابن ماجه (١٢٤١)، والطبراني ٨/ ٣٧٨، والطحاوي في "شرح معاني الأثار" ١/ ٢٤٩ باب: القنوت في صلاة الفجر وغيرها، من طريق يزيد بن هارون، عن أبي مالك، به.
وقال الترمذي: "هذا حديث حسن صحيح".
وانظر حديث أنس برقم (٢٨٣٢)، وحديث ابن مسعود برقم (٥٠٢٩، ٥٠٤٣)، وحديث أبي هريرة برقم (٥٨٧٣) في مسند أبي يعلى مع التعليق على بعضها.
(١) في النسختين "محمد" وهو خطأ.
