Baca Juz 4, halaman 151 - Dar al-Hadits)

٤١٢٦ - حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن زُبَيْد عن أبي وائل في عبد الله بن مسعود يحدثه عن النبي ﷺ قال: "سبابُ المسلم فسوق، وقتالُه كفر".

٤١٢٧ - حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن زيد بن وَهب عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ، وحدثنا محمد بن جعفر حدثنا شُعْبة عن سليمان قال سمعتِ زيد بن وَهْب قال سمعت عبد الله بن مسعود عن النبي ﷺ: "إنكم سَتَرَوْن بعدي أَثَرةً وفتَناً وأموراً تنكرونها"، قلنا: يا رسول الله، فماذا تأمر لمن أدرك ذلك منَّا؟،َ قال: "تؤدُّون الحقَّ الذي عليكم، وتسألون الله الذي لكم".

٤١٢٨ - حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن شُعْبة عن السُّدِّيّ

(٤١٢٦) إسناده صحيح، وهو مكرر ٣٩٥٧.

(٤١٢٧) إساداه صحيحان، وهو مكرر ٤٠١٦، ٤٠٦٧.

(٤١٢٨) إسناده صحيح، وقد وقفه شُعبة، فلما أخبره عبد الرحمن بن مهدي بأن إسرائيل رواه عن السدي مرفوعاً، أقر برفعه. ورواية إسرائيل ستأتي ٤١٤١ وقد رواه الترمذي: ١٤٥ - ١٤٦ من طريق إسرائيل، ثم قال: "حديث حسن، رواه شُعبة عند السدي ولم يرفعه"، ثم رواه من طريق يحيى بن سعيد عن شُعبة، ومن طريق عبد الرحمن بن مهدي عن شُعبة، وقال فيه: "قال عبد الرحمن: قلت لشعبة: إن إسرائيل حدثني عن السدي عن مرة عن عبد الله عن النبي ﷺ؟، قال شُعبة: وقد سمعته من السدي مرفوعاً، ولكني أدعه عمداً"!!، ولم يذكر شُعبة سبب عمده هذا، فهو رواه مرفوعاً كما رواه إسرائيل، فماذا يدعوه إلى تعليل رفعه دون دليل؟!، والظاهر أن شُعبة كان يتوقى رفع بعض الأحاديث، كقول حجاج في الحديث ٤١٥٨: "ولم يرفعه شُعبة لي، وقد رفعه لغيري، قال: أنا أهاب أن أرفعه، لأن عبد الله قلما كان يرفعه إلى النبي ﷺ". وهذا تعليل للأحاديث غير مقبول. وانظر تفسير ابن كثير ٥: ٣٩٠.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.