Baca Juz 2, halaman 350 - Dar al-Hadits)

على يزعم عن حسين وابن عباس أو عن أحدهما أنه قال: إنما قام رسول الله ﷺ من أجل جنازة يهوديّ مُرَّ بها عليه فقال: "آذاني ريحُها".

١٧٣٤ - حدثنا يزيد وعبّاد بن عبّاد قالا أنبأنا هشام بن أبي هشام، قال عبّاد: ابن زياد، عن أمه عن فاطمة ابنة الحسين عن أبيها الحسين بن علي عن النبي ﷺ قال: "ما من مسلم ولا مسلمة يُصاب بمصيبة فيذكرها وإن طال عهدها"، قال عباد: "قَدُم عهدها، فيُحْدث لذلك استرجاعاً، إلا جدّد الله له عند ذلك، فأعطاه مثلَ أجرها يوم أُصيبَ بها".

١٧٣٥ - حدثنا يزيد أنبأنا شَرِيك بن عبد الله عن أبي إسحق عن

= ابن على مرسل، إذ لم يدركه إلا صغيراً جداً، وأما روايته عن ابن عباس فمتصلة، ولكنه لم يجزم في هذا الحديث بالرواية عنه، إذ لو سمعه منه لما قال "عن حسين وابن عباس أو أحدهما"، فإن هذا السياق يدل على أنه بلغه عنهما أو عن أحدهما. وقد مضى معنى هذا الحديت ١٧٢٢ عن الباقر عن الحسن، وبينَّا هناك أنه منقطع أيضاً.

(١٧٣٤) إسناده ضعيف جداً، هشام بن أبي هشام: هو هشام بن زياد، سبق بيان ضعفه ٥٣٢،

٥٣٧. أمه: لا يعرف. من هي. وقوله "قال عباد: ابن زياد" أي أن عباد بن عباد حين سمى شيخه ذكر اسم أبيه لا كنيته، فقال "هشام بن زياد" وأن يزيد بن هرون ذكر الكنية فقط، فقال "هشام بن أبي هشام ". وقد خفى هذا على مصحح ح فكتبه "قال عباد بن زياد"، جعله اسماً واحداً، وزاده إبهاماً واضطراباً مصحح تفسير ابن كثير، فأثبت الإسناد هكذا: "قالا حدثنا هشام بن أبي هشام حدثنا عباد بن زياد"!! والحديث رواه ابن ماجة ١: ٢٥٠ من طريق وكيع عن هشام، ونقل شارحه عن الزوائد قال: "وقد اختلف الشيخ، هل هو روى عن أبيه أو عن أمه". وذكره ابن كثير في التفسير ١: ٣٦٦ وأشار إلى رواية ابن ماجة، ثم قال: "وقد رواه إسماعيل بن علية ويزيد بن هرون عن هشام بن زياد عن أبيه".

(١٧٣٥) إسناده صحيح، ولكن فيه علة، وذلك أن الحديث حديث الحسن لا حديث الحسين، كما أشرنا إلى ذلك في ١٧٣١، وذكر الحافظ في التلخيص ٩٥ أن البيهقي رواه من =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.