Lewati ke konten

Kitab: Tashhih Khatha' Tarikhi · Pengarang: محمد بن سعد الشويعر

Baca halaman 114

  1. وبعد

يقول عمر بن عبد العزيز ﵀: -

لأن أخطئ في العفو خير من أن أخطئ في العقوبة , هذا لرغبته ﵀ عدم إيجاد نفرة في المجتمع الإسلامي أفراداً وجماعات

ولئن كانت هذه التسمية - الاصطلاحية - خطأ في النسبة والمعتقد كما كانت الآراء المنسوبة للشيخ محمد وأتباعه خطأ وتبرأوا من ذلك كتابة ومناقشة , فإن المتتبعين لذهه العقيدة السلفية هم أعرف بما تعنيه من دلالات واضحة من مصدري التشريع في دين الإسلام: كتاب الله وسنة رسوله الكريم ﷺ ولذا لم يتبرموا من هذا اللقب لإدراكهم بأن ما قيل ما هو إلا محض افتراء لا يثبت بالنقاش والمحاورة فهم متبعون للمحجة البيضاء التي ترك سيدنا رسول الله ﷺ أصحابه عليها ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك , وهي مأخوذة من قوله ﷺ وعمله وتقريره , وبعد التوثق من ذلك صحة وسنداً.

فهذا عمران بن رضوان , وهو من مسلمي خارج الجزيرة , وعلماء بلدة لنجه , عندما بلغته هذه الدعوة وتحقق عنها مدحها بقصيدة جاء فيها هذا البيت (١) .

إن كان تابع أحمد متوهباً *** فأنا المقر بأنني وهابي

وما ذلك غلا هذا اللقب كما قال العالم العراقي محمد بهجت الأثري: من وحي أعداء الإسلام , والذين كانوا يظنون أن العالم الإسلامي قد صار جثة هامدة لا حراك بها ولابد أن تكون الدول الاستعمارية هي الوارثة لأرضه وكنوزه ومعادنه وخيراته , فوضعت هذه الدعوة الجديدة التي انبعثت

Rujukan halaman ini: تصحيح خطأ تاريخي حول الوهابية، ص 114 (SanadKitab #9850, hlm. urut 106)

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.