ما ذكرناه من الامتحان من حيث لا يشعر، فتوصف غفلاته ويلقم من حيث لا يشعر، ولا يؤخّرُ ممكنٌ في الامتحان.
والحواس بجملتها شريفة، والأصحاب [مطبقون] (١) على تعليق الدية بكل واحدة (٢)، ولم يُؤثر الخلاف إلا في الشمّ [كما] (٣) تقدّم، والمذهب القطع بتعلق الدية بحاسّة الشم والخلاف في ذلك غير معتدٍّ به.
فصل
قال: "وفي السن خمسٌ من الإبل ... إلى آخره" (٤).
١٠٦٢٥ - الكلام في السن يتعلق بأصولٍ ونحن نقدمها ونذكر ما فيها، ثم إن شذّت فروع، أتينا بها، والله ولي التوفيق.
ففي كل سنٍّ مما هنالك من الحر المسلم خمسٌ من الإبل، والأصل فيه ما روي أن رسول الله ﷺ، قال: "في كلل سن خمس من الإبل" وهذا منقول عنه ﵇ في [كتاب] (٥) عمرو بن حزم، هذا في الكامل بالذكورة، والإسلام، والحرية، ثم نأخذ النسبة ونتخذها أصلاً في الديات كلّها، فالخمس من الإبل تقع نصفَ العُشر من المائة، فنوجب في كل [سن] (٦) إذا قُلع من صاحبها نصفَ عشر ديته.