الشيعة ?١ ?٤٢٦ فيبوب بابا بعنوان: "اشتراط قبول الأعمال بولاية الأئمة ﵈ واعتقاد إمامتهم" وأدرج تحته ٧٨ حديثا منها ما رواه في المصدر المذكور (١/٤٢٩) عن النبي وآله أنه قال: "والذي بعثني بالحق لو تعبد أحدهم ألف عام بين الركن والمقام ثم لم يأت بولاية علي والأئمة من ولده ﵈ أكبه الله على منخريه في النار".
وروى هذا البروجردي (١/٤٣١) عن أبي حمزة قال: سمعت أبا عبد الله يقول: "من خالفكم وإن تعبد ?اجتهد منسوب إلى هذه الآية وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة تصلى نارا حامية".
هذا هو الأصل الثابت في معتقدهم ولما كان دينهم مبنيا على التقية وخداع الآخرين وعدم الصدق معهم أجازوا الصلاة تقية وخداعا لأهل السنة فقد بوب الحر العاملي في وسائل الشيعة (٥/٣٨٨) بابا بعنوان: "اشتراط كون إمام الجماعة مؤمنا مواليا للأئمة وعدم جواز الاقتداء بالمخالف في الاعتقادات الصحيحة الأصولية إلا تقية".
ثم بوب في وسائل الشيعة (٥/٣٨٣) بابا بعنوان: "استحباب إيقاع الفريضة قبل المخالف وحضورها معه".
وكذلك بوب باباً في وسائل الشيعة (٥/٣٨١) عنوانه: "استحباب حضور الجماعة خلف من لا يقتدى به للتقية والقيام في الصف الأول معه".
وكذلك بوب البروجردي في جامع أحاديث الشيعة (٦/٤١٠) بابا بعنوان: "عدم جواز الصلاة خلف المخالف في الاعتقادات الصحيحة إلا للتقية فإنه يستحب لها حضور جماعتهم والقيام معهم في الصف الأول، وبوب أيضاً في جامع أحاديث الشيعة (٦/٤١٨) بابا بعنوان: "أنه يستحب للرجل أن يصلي الفريضة في وقتها ثم يصلي مع المخالف تقية إماما