ذوقه العلمي. وجمع (أربعينيات) في الحديث، وكان هذا النمط في التأليف قد
شاع قبله فتابع فيه، فمن تاليفه:
ا - أربعون حديثا في الأحكام، وتسمى أيضا: (الأربعون الأحكامية) .
٢ - أربعون حديثا في اصطناع المعروف بين المسلمين وقضاء حوائجهم.
طبع.
٣ - أربعون حديثأ في فضل العلم والقران والذكر والكلام والسلام
والمصافحة.
٤ - أربعون حديثا في قضاء الحوائج. وربما كان هذا هو الكتاب الثاني
المذكور هنا، اختصر اسمه، فيكون الاسمان لمسمى واحد.
٥ - أربعون حديثا في هداية الإنسان لفضل طاعة الإمام والندى والإحسان.
هكذا الاسم في كتاب الدكتور بشار ص ١٨٠، وقد أشار إلى وجود
نسختين منه في دار الكتب المصرية. ووقع في مقدمة الأستاذ
الفريوائي في ص ١٧ كما يلي: "أربعون حديثا في هداية الإنسان
بفضل طاعة الإمام العدل والإحسان ". وهوتحريف.
٦ - الأمالي في الحديث. كما في "هدية العارفين " ا: ٥٨٦.
٧ - الترغيب والترهيب. الكتاب الفذ في موضوعه. طبع مرات.
٨- جزء المنذري. جمع فيه ما ورد فيمن غفر له ما تقدم من ذنبه
وما تاخر. كما في "كشف الظنون " ا: ٥٨٩.
٩ - جزء فيه حديث الطهور شطر الإيمان.
١٠ - الجمع بين الصحيحين.
١١ - زوال الظما في ذكر من استغاث برسول الله من الشدة والعمى.
١٢ - صحيح المنذري. كذا.
١٣ - عمل اليوم والليلة.