والأمثلة على ذلك: الاختلاف في اشتراط الفقيه في الراوي (١) ، حجية المرسل (٢) ، حجية الإجماع السكوتي (٣) ، مسلك الطرد (٤) ، تفويض الحكم إلى المجتهد
(العصمة) (٥) .
د - وتارة قليلة يكتفي بمجرد ذكر الأقوال دون أدلتها، ربما لأنها أقوال لا تقوم على مستندات قويةً، مثل: الخلاف في الشرع الذي كان ﷺ متعبداً به (٦) ، هل المباح حكم شرعي (٧) ؟
هـ - وتارة متوسطة يذكر رأي الجمهور أو الأكثرين دونما إشارة إلى المخالفين، مع ذكر أدلة الطرفين في الشرح، مثل: التعليل بالعلة المركبة (٨) ، القياس في العقليات (٩) ، القياس في الأسباب (١٠) .
ووتارة قليلة يعدل عن ذكر رأي الجمهور، ويقتصر على قول الأقلِّين، مع الأدلة، مثل: حكم رواية المجهول (١١) ، إجماع الخلفاء الراشدين ﵃ (١٢) ، حكم إثبات القياس أصول العبادات (١٣) .
٢ - عرض المذاهب في المسألة:
لم يلتزم القرافي ترتيب الأقوال والمذاهب في المسألة بحسب زمن قائليها، وليس له في هذا العرض منهج ظاهر، فكان في أغلب الأحايين يقدم المذهب الذي يرتئيه،