Baca Juz 2, halaman 303

غير ذلك من المذاهب في العلل (١) ،

وقاس (٢) كل إمام بعلته التي اعتقدها، فأجمعنا على

أن* الجميع أقيسةٌ شرعيةٌ؛ لأنا إنْ (٣) قلنا: ((كلُّ مجتهدٍ مصيبٌ)) (٤) فظاهر، وإن قلنا:

((المصيب واحد)) فلم يتعيَّن (٥) ، فتعين أن يكون الجميع أقيسة شرعية، مع أنَّ جميع تلك العلل ليست مرادة لصاحب الشرع، فالقياس بغير علة صاحب الشرع قياس (٦) فاسد، وهو قياس، فلذلك قلنا: ((عند المثبت)) ليتناول جميع العلل كانت علة صاحب الشرع أم (٧) لا (٨) .

حقيقة القياس اللغوية

فائدة: القياس معناه فى اللغة (٩) : التَّسْوية، يقال (١٠) : قاس الشيءَ بالشيء، إذا

ساواه (١١) به، والقياس فى الشريعة مُسَوٍّ (١٢) للفرع بالأصل فى ذلك الحكم [فسُمِّي