٢ - كما جاءت النسبة إليه في: الديباج المذهب ص (١٢٩) ، المنهل الصافي
(١ / ٢١٦) ، شجرة النور الزكية (١ / ١٨٨) ، الوافي بالوفيات (٦ / ٢٣٣) ، حسن المحاضرة، (١ / ٣١٦) ، كشف الظنون (١ / ٤٩٩) ، هديّة العارفين
(١ / ٩٩) .
٣ - تعاقب العلماء على شرحه (١) ، أو النقل عنه (٢) مع تصريحهم بنسبته إليه.
ثانياً: الباعث على تأليف المتن وزمن تأليفه:
صرّح القرافي بالباعث على تأليف كتاب " تنقيح الفصول " بأنه مقدِّمةٌ لكتابه الجليل وسِفْرِه الكبير " الذخيرة في الفقه ".
فها هو يقول في كتابه الذخيرة (١ / ٣٩) : ((وأقدِّم بين يديه (أي الذخيرة) مقدّمتين، إحداهما: في بيان فضيلة العلم وآدابه. . . والمقدمة الأخرى: في قواعد الفقه وأصوله، وما يُحتاج إليه من نفائس العلم، مما يكون حِليةً للفقيه، وجُنَّةً للمُناظر، وعوناً على التحصيل)) .
وعندما زَبَر المقدمة الثانية في الذخيرة (١ / ٥٥) قال: ((المقدمة الثانية: فيما يتعيّن أن يكون على خاطر الفقيه من أصول الفقه، وقواعد الشرع، واصطلاحات العلماء، حتى تُخرَّج الفروع على القواعد والأصول، فإن كل فقهٍ لم يُخرِّج على القواعد فليس بشيء)) .
وبهذا أبان القرافي بجلاء غرضه من تأليف هذا المختصر الأصولي، وهو أن يكون مقدّمةً للموسوعة الفقهية الضخمة " الذخيرة ".
وهذه طريقة مستحسنة في التآليف، من شأنها أن توقف القاريء على القواعد الأصولية التي انبثقت منها تفاريع الفقه، وفتاوى الإمام، وترشده إلى مدارك أقوال العلماء ومنطلقاتهم ومآخذهم في الأحكام. ومن هنا ندرك مدى العلاقة الوثيقة بين علم الأصول وعلم الفقه، فالفقه بالنسبة للأصول كالثمرة للشجرة، وكاللَّبنات المشيَّدة على الأساس.