ملتزم الذكر وأجاز الكسائي ذلك على الحذف بناء على مذهبه في جواز حذف الفاعل وأجازه الفراء على توجه العاملين معا إلى الاسم الظاهر وهذا بناء منهما على منع الإضمار في الأول عند إعمال الثاني فلا تقول يحسنان ويسيء ابناك وهذا الذي ذكرناه عنهما هو المشهور من مذهبهما في هذه المسألة.
ولا تجي مع أول قد أهملا ... بمضمر لغير رفع أوهلا (١)
بل حذفه الزم إن يكن غير خبر ... وأخرنه إن يكن هو الخبر (٢)
Rujukan halaman ini:شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك، ج 2، ص 162 (SanadKitab #9904, hlm. urut 549)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
