. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
فأما حديث أسامة، يعني الحديث الذي قتل فيه أسامة ﵁ من قال لا إله إلا الله حين لحقه أسامة ليقتله وكان مشركاً، فقال: "لا إله إلا الله"، فقتله أسامة لظنه أنه لم يكن مخلصاً في قوله وإنما قاله تخلصاً فليس فيه دليل على أن كل من قال "لا إله إلا الله" فهو مسلم ومعصوم الدم، ولكن فيه دليل على أنه يجب الكف عمن قال "لا إله إلا الله"، ثم بعد ذلك ينظر في حاله حتى يتبين وأستدل المؤلف لذلك بقوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا) ﴿سورة النساء، الآية: ٩٤﴾ . الآية، فأمر الله ﵎ بالتبين أي التثبت وهذا يدل على أنه إذا تبين أن الأمر كان خلاف ما كان عليه فإنه يجب أن يعامل بما يتبين من حاله، فإذا بان منه ما يخالف الإسلام قتل ولو كان لا يقتل مطلقاً إذا قالها لم يكن فائدة للأمر بالتثبت.
وعلى كل حال فإن حديث أسامة ﵁ ليس فيه دليل على أن من قال "لا إله إلا الله" وهو مشرك يعبد الأصنام والملائكة والجن وغير ذلك يكون مسلماً.