إفراد الله بالعبادة. لأنه ما خلق الجن والإنس إلا لأجل ذلك.
ما يستفاد من الآية:
١- وجوب إفراد الله بالعبادة على جميع الثّقلين؛ الجن والإنس.
٢- بيان الحكمة من خلق الجن والإنس.
٣- أن الخالق هو الذي يستحق العبادة دون غيره ممن لا يخلُق، ففي هذا ردٌّ على عُبّاد الأصنام.
٤- بيان غنى الله ﷾ عن خلقه وحاجة الخلق إليه، لأنه هو الخالق، وهم مخلوقون.
٥- إثبات الحكمة في أفعال الله سبحانه.
* * *