Baca halaman 116 - Tuhfatuth Thalib

[وعائشة جالسة] ٢ فقال رسول الله, ﷺ: "إني لأفعل ذلك أنا وهذه, ثم نغتسل" "٢.

٣١- وروى الترمذي بإسناد صحيح، عن عائشة ﵂ قالت: "إذا جاوز الختان الختان, فقد وجب الغسل. فعلته أنا ورسول الله ﷺ فاغتسلنا"٣.

١ ساقطة من الأصل, وأثبتها من ف وصحيح مسلم.

٢ مسلم: في كتاب الحيض, باب نسخ الماء من الماء, حديث "٨٩" ١/ ٢٧٢.

٣ الترمذي: في أبواب الطهارة، باب ما جاء إذا التقى الختانان وجب الغسل, حديث "١٠٨" ١/ ١٨٠ هكذا رواه موقوفا على عائشة ﵂ وقال: وفي الباب عن أبي هريرة, وعبد الله بن عمرو, ورافع بن خديج.

وأخرجه أيضا عن عائشة ﵂ مرفوعا في الحديث الذي بعده رقم "١٠٩" ١/ ١٨٢, ١٨٣ وقال أبو عيسى: "حديث عائشة حسن صحيح".

وأخرجه ابن ماجه: في كتاب الطهارة وسننها، باب ما جاء في وجوب الغسل إذا التقى الختانان, حديث "٦٠٨" ١/ ١٩٩.

وأخرجه الإمام مالك: في كتاب الطهارة, باب وجوب الغسل إذا التقى الختانان, حديث "٧٢" بلفظ: "إذا جاوز الختان الختان" وفي حديثهما قصة.

وأخرجه الإمام أحمد ٦/ ١٦١.

وأخرجه عبد الرزاق: في كتاب الطهارة، باب ما يوجب الغسل, حديث "٩٤١" ١/ ٢٤٦, كلهم موقوفا على عائشة, ﵂.

قال الحافظ في التلخيص ١/ ١٣٤ في حديث عائشة هذا: قال, أي الترمذي: ثنا محمد بن المثنى, ثنا الوليد. ثم قال: حسن صحيح. وصححه أيضا ابن حبان، وابن القطان، وأعله البخاري بأن الأوزاعي أخطأ فيه، ورواه غيره عن عبد الرحمن بن القاسم مرسلا، واستدل على ذلك بأن أبا الزناد قال: سألت القاسم بن محمد: سمعتَ في هذا الباب شيئا؟ فقال: لا. وأجاب من صححه بأنه يحتمل أن يكون القاسم كان نسيه ثم تذكر فحدث به ابنه, أو كان حدث به ابنه ثم نسي, ولا يخلو الجواب عن نظر. ثم قال: قال النووي في التنقيح: هذا الحديث أصله صحيح إلا أن فيه تغييرا، وتبع في ذلك ابن الصلاح فإنه قال في مشكل الوسيط: هو ثابت من حديث عائشة, بغير هذا اللفظ، وأما بهذا اللفظ فغير مذكور، انتهى. وقد عُرف من رواية الشافعي ومن تابعه أنه مذكور باللفظ المذكور. وأصله في مسلم بلفظ: "إذا جلس بين شعبها الأربع ومس الختان الختان, فقد وجب الغسل".

وانظر تعليق الشيخ أحمد شاكر ﵀ على الحديث في الجامع الصحيح للإمام الترمذي ١/ ١٨١.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.